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三柳人家的博客

风送孤帆远,江岸晚亭空。琵琶声欲碎,残阳寂寞红。

 
 
 

日志

 
 

书法杂议二题 王岳汉  

2017-06-13 10:17:44|  分类: 引用 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说明:庄周书画院最近准备出一期报纸,让王老师写了篇文章,现录于下,以期共享之。

一、写字与书法
        自上世纪七十年代我国肇兴群众性的毛笔字写作以来,此类活动日大日广,至于今,已遍全国各行各业各角落,可谓勃然成风了。青壮少年不必说,只看老年群体,不少人不是入老年大学从师习字,就是在家寄心性于翰墨。熟人相见,常听到的一句话是:“我在学书法。” 华夏振兴,文化居先,实乃令人欣慰之事。
        但这里有个问题需要辩白,即毛笔字是否就是书法。这两个概念是否同一呢?不同一,其外延有交叉,然而有明显的岐点在。直白点说,二者有相当的密切联系但又有不同。一般说,写字所依据及追求的最高目标是前人所总结的规矩,或说法则,如点怎么入笔,运笔,收笔终成什么形状;一个上下结构的字,该上覆下或者下承上,等等。依照这些中规中矩写来,字便可能写好。或端庄,或清丽,或刚健,或婀娜,就都是好字。
        至于书法,它所依据于追求的是法度。当然它首先要遵守法,守写字之法;但更重要的是有度。难的是这个所谓的度,不像字法有明确的规定性,它不存在什么具体的标准,是作书者 “ 独出心裁” 。同一个字,在作品中,张三写的上小下大,李四可能相反;同是一撇,此处写的长,而另一处又作短笔。此等不同皆缘书者掌握了不同的度。虽同一书体,同一内容,一人所写,却有迥异的面貌;千百人写,则千差万别。显然写字是书法的基础,没笔墨功夫,不谙熟点画结字等的基本技巧,书法也就免谈了。但会写字不一定会创作书法。
        以上所说,除弄清两个概念,分清两件事情外,还想提醒热爱此道的朋友,远瞩方向前途,切毋久久泥于写字之中。

二、形质于神采
        一件书法作品,不同的观赏者会有截然不同的评价,优劣之间,会有天壤之别。这种现象极常见。有人说,作为艺术,书法不同于数学,一加一,就只能等于二,物理学上,力于反作用力,绝对不可调和;而书法哪有绝对的标准。其评价因观赏者的好恶而不同;喜清丽者见粗犷而皱眉,爱奔放者,视楷行为呆板,如此等等。这说法确有一定的道理,艺术的审美取向本来就是千人千般的。
        或问,如此说来,书法创作就真的只能坐视这笔糊涂账,分不清高下优劣了吗?共曰肯定不是。忽然想起南北朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说的几句话,是:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得?” 这位王羲之的四世孙,说的其实是观赏评判书作的两个基本内容,也可视为分辨书作文野的两级标准。即看到一幅作品,先看神采,次论形质,若神采不彰,形质再绝妙也是下乘。
        这里需要弄明白的是神采与形质究是何物。照通常的理解,书法是所谓形质是书者留于纸上的可见物,当然是点画,个字,以及布白,即墨迹。技巧过硬,点画线质就好,结字就妥帖,章法就合理。这就应是一幅基本不错的作品。但王僧虔说,神采为上,是否佳作,更在乎神采。神采是什么?简言之,神采是指作品通过纸帛之所呈显示于人的精神面貌,气象,意境。是刚健,是明快,是豪迈,是博大涵容;抑或是猥琐,是污浊,是鄙陋,是泥水混沌,如此等等。这些东西流露在一点一画,一字一行,包括墨迹之外的所有空白,处处都是所在。但却找不到它,因为它不具体,不显形,只是暗示,有点像传说的灵魂,因而难以说得清。这是精神层面的东西,属于形而上。正如俗语所说:在学术和艺术上,说不清的东西往往是高层次的东西。比方说某人气质好,你说他气质在哪里?五官,体态,言语,举止,癖好等,都是又都不是。因为它也是一个综合的显示。说到这里,又不得不牵扯出一个判词:格调。评判一书作可以视其神采如何,这就自然说到了它的格调。神采格调何来?牵连甚多,此文不及赘述了。
                                                                                                                         二零一七年五月三十一日
        
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